文：郭志標（《香港古道行樂》作者）
1966年間香港曾發生社會運動，調查報告指出當時政府與市民之間存在溝通問題，引致矛盾產生。為建立一個互相關懷及負責任的社會，政府遂關注社區建設，工作之一是積極鼓勵青年人多參與社區康樂，故此繼五十年代後已有的旅行活動再被推動，後來民間組織的旅行隊如雨後春筍般出現。
本地旅行隊伍多是純屬義務性質的組織，行則聚，完則散。領隊和服務行友沒有受規約束縛或收受薪酬利益，唯一是志趣相投，參加者都喜歡遊山玩水。坊間先後有新晚報、新報、文匯報、晶報、星報、商報、星島的旅行版，刊登本地旅行隊活動消息，有長程急走、遠足、攀澗、海島穿洞、短線漫遊等路線。
行友可以隨自己喜好和體能，自由選擇參與舉辦的活動，到起步點靜候便可一齊出發。主辦單位除了舉辦水陸交通要集資外，很多都是免費的。
大隊活動當天，帶頭的領隊固然重要，但殿後押尾也不容忽視，同樣有領隊責任。假使在尾後有行友身感不適須要撤離，殿後能給予路向指引外，甚至親自陪同下離開。
參加的行友，來自社會不同階層，沒有高低之分，只是體能會參差不一。遇上路線稍長，尾段會斷續抛離。有經驗的領隊會臨場應變，為避免尾隊拋離太遠，先給予前隊小休讓後者距離拉近。人手足可派人在岔口站崗，或者沿途在主要岔口留下路標，目的讓尾隨者認路跟上。
在山徑上不時會發現行山隊的標記。（攝：Parks and Trails）
路標普遍用粉筆、紙牌、布帶等識別。領隊放路標時，多選在分义路上，用白色粉筆在路面或石面劃上箭咀，又或變通將箭咀、隊名劃在紙牌上，再用細石頭壓住。
箭咀筆畫簡單，有些領隊喜歡配上隊方慣用一套簡單的線條圖案，代表己方隊名，因而路上見到箭咀路標有很多不同款式。
香港市政事務職工總會的記號，CS代表Civil Servant或Service。（攝：郭志標）
標畫在樹幹上的標記。（攝：Parks and Trails）
至於布帶，領隊多縛在路口的樹幹或欄杆上。布帶多用鮮色布料、絹料或尼龍繩，顏色有紅、藍、黃、紫等。過往領隊有以活動盈餘，或行友贊助集資購買。亦有善用資源，利用一些剩餘物資讓大家使用。
綁縛在樹上的路標。（攝：郭志標）
每次活動，押尾最後的服務行友原則上會隨手檢回有關路標，免招話柄留下垃圾，不過有時也有漏網之魚，令路標成為廢物。
多年來路標已成眾人的議論話題，毀譽參半。執筆前筆者曾徵詢一些領隊和行友意見，作為參考：
「時有落路標，因隊友人數多，防有漏失。」
「用粉筆寫，因它易於擦甩，可免污染。」
「不要使用永久性的油筆和漆油塗寫在石頭或植物上，即使少少印記，都會影響大自然、文物等景觀。」
「有失散也可追回大隊，幫助日後行友作路徑指標。」
勝景之友標記。（攝：郭志標）
筆者個人愚見，在一些重要地方或險位落路標是無可厚非，否則釀成迷路便麻煩。但在唯一的直路上，又是官方設有指示路牌的山徑，何解也放上路標呢？即使在岔口，各隊所行都是同一方向和目的地，又何須要掛上你一條、我一條的路標呢？莫非為顯示自已隊方實力也有行過，才掛上布帶？此舉實有礙觀瞻。放路標者宜三思，有時放得太多，如果貼近村屋，常被村民誤會是偷竊黨所設的暗記，令人不安。
路標太多，有礙觀瞻。（攝：郭志標）
古道上的路標。（攝：Parks and Trails）
活動期間領隊有責任帶大家行畢全程，參加者也有責任照顧好自己，留意領隊指示及緊貼行進，不要掉隊，若果只顧閒談，沒有留意前行者方向，就算有路標也會走失。
有興趣行山者，活動時請多些留意方向走動，不要盲從路標。善用地圖指南針，認識多些山嶺四周景點，慢慢培育旅行經驗資歷，不用依靠路標也識路。
