文：鄭美姿（資深傳媒工作者） ｜ 攝：郭志標、Parks and Trails
相約標叔叔見面，他在城巿裏的商場現身，卻依舊穿一件軍綠色的多袋行山背心，讓人遠遠就能把他認出。人稱標叔叔的郭志標，是資深行山人士，他行山的資歷早於郊野公園成立以前，那是一個見山是山的年代，「現在的樹木長得好高，行到山上只看見密密麻麻的樹，以前卻能看到山的形態。」他由行山開始，不是愈行愈快，反而愈行愈慢，「行山要行得深，要見到歷史。」於是他除了行山，還閱讀古籍文獻，加上實地勘察時所蒐集的古道、石路、墓碑等資料，寫成了好幾本著作，令這些被歲月和泥土掩蓋經年的古道，透過文字重新被發現、被看見。
在荒野尋覓古道遺址時攝。
標叔叔不時會帶團友步行古道，這次他們漫步茅坪古道。
行山在今時今日普遍如同行街，但早於郊野公園成立以前的1970年代（《郊野公園條例》於1976年制定，此後才有郊野公園的出現），「行山」究竟是什麼？標叔叔開始行山，就是六十年代尾七十年代初的時候。「好想認識香港的周邊環境，那時候生活空間狹迫，城巿不能滿足我，好想出去闖。」
他去上海街尋寶，那裏的夜冷店會出售一些不知如何弄回來的戰爭（如韓戰和越戰）遺物，諸如軍用背囊、衣衫和鞋等。他最光鮮的行山裝束，就是花了三、四蚊買回來的美軍八爪魚背囊，以及一件廿幾塊錢的空軍軍褸。當年某些報紙如《新晚報》、《商報》會刊登行山資訊，亦有一個名為「庸社」的行山組織油印一些單張，歡迎巿民參加。還有不少熱血的志願人士，組成一些行山隊，義務替大家張羅包車，帶人去行山，「六七暴動之後，行山之風更盛。出現了不同的行山隊，有些疾走，有些慢行，我喜歡跟隨上高落低、捐窿捐罅的隊伍，一行就四、五小時。」
漸漸他對古道產生莫大興趣，他解釋行山會出現不同路況，如岩岩巉巉的泥路沙路，也有人手石砌的路段，「有些石砌路其實連接上百年歷史的村落，舊時的居民為了立村、通商，而砌成一條條石路。事隔好多年後，村民離散，但這些石路健在，我們就叫這些做古道。」他花半生光陰，重新發現和整理出百幾條古道，寫成《香港古道行樂》一書。
茅坪古道位於馬鞍山，石階整齊平緩，走起來舒服，新手可試。
從茅坪下走西貢，會途經大水井古道。
有些古道成為了郊野公園的一部份，有一些則淹沒在亂草堆中，等待如標叔叔的有心人去重新發掘和考究。除了古道，山間路上還遺留了「問路石」，「這是古人留下的路標，是文物來的！」他便曾於甲龍古道（位於大帽山西邊的一處山坡）的入口找到兩塊問路石，一塊寫著：「右往林村大埔，左往台山深圳」，另一塊則寫著：「北往台山深圳，西往錦田元朗」。
研究問路石是標叔叔的眾多興趣之一。
圖中為甲龍古道的其中一塊問路石：「北往台山深圳，西往錦田元朗」。
一般人行山就是抬頭看風景，標叔叔行山則是低頭不放過地上任何一角來自古人類文明的瑰寶。將軍澳佛頭洲某處，於九十年代曾被人發現有一個義塚，並將之發表在《文匯報》的行山欄目裏。廿幾年後，這個義塚卻消失了，不少人前往尋墓卻沒找到，甚至當年那位「發現者」也探視不遂。好幾年前標叔叔相約「發現者」和朋友再次前去，霎眼之間他感到眼尾掠過白色的東西，「望清楚一點原來那就是墓碑的一角。」他們立即拿出工具把亂草剪去，墓碑才再次呈現人前。那白色的一塊究竟是誰人的義塚，故事說到這裏，標叔叔才終於開估，「1874年甲戌風災吹襲香港，一班清兵沉船死了，因而被埋葬該處，那墓便是他們的義塚。」不過，這個不受官方保護的文物，字跡已漸漸消退，「當時我見到啲字已經開始爛，不知道還能保留幾耐，很可惜。」
